İlm-i Sima

İlm-i - Sima

-Boyu uzun olanlarin kalbi saf ve temiz olur.

- Kisa boylu olanlarin hileleri, aldatmalari çoktur.

- Orta boylu olanlar akilli ve hoş huylu olurlar.

- Saçlari sert olan kimse, akilla atilganliği bulur.

- Saçlari yumuşak olan saf ve utanmasi az olur.

- Saçi sari olanin işi, kibirlenme ve kizginliktir.

- Siyah saçli olan sabirlidir, onu ara.

- Kumral saç güzeldir, sahibi bedelsizdir.

- Saçi az olan lütufkar, anlayişli ve nazik olur.

- Başi küçük olanin akli azdir, gizli şeyin varsa ona söyleme.

- Başinin tepesi yassi olan keder çekmez.

- Başinin derisi ince olan, hayir yapar, zarar vermez.

- Kel adama yaklaşma, kötü huylu olur, ondan sakin.

- Alni dar olanin, içi de dar, sikintili olur.

- Alni yumru olan, çirkin ve kalin kafali olur.

- Alni enli olan kötü huylu olur, çünkü hastadir.

- Alni normal olani emin bil.

- Alni buruşuksuz olan, şüphesiz tembel olur.

- Alni uzun olan anlayişli, az ise cömert olur.

- Kaşlarinin arasi buruşuk olan, üzüntü yükünü taşir.

- Kulaği çok büyük olan, bilgisiz ve tembel olur.

- Küçük kulakli eğri, orta (normal) kulakli doğru olur.

- Kaşinin ucu ince olanin, işi gücü fitnedir.

- Kaşinin killari çok olanin, üzüntüleri de çok olur.

- Kaşi açik olan doğrudur, çatma olan eğridir.

- İnce kaşli güzel olur, uzunu ise kibirli olmanin delilidir.

- Kaşi yay gibi olan, her zaman güzel olur.

- Göz çukuru az olursa, o kibirli olmaya delildir.

- Siyah gözlüler itaatli, kizil gözlüler cesur olurlar.

- Gök gözlü olan zeki, ela gözlü olan edepli, terbiyeli olur.

- Küçük gözlü hafif, büyük gözlü zarif, narin olur.

- Gözü yumru olan kiskanç, orta olan dost olur.

- Yari kapali göz ayip, bakişi miskince olur.

- Köre yakin olma, sik bakan, emniyetli olmaz.

- Gözü şaşi adama bakma, çünkü o sana eğri bakar.

- Güleç gözlü olan güzeldir, kirpiği sik olan bedelsizdir.

- Büyük yüzlü olan illetlidir, küçük yüz kibirlenmeye delildir.

- İnce yüzlü sevimli, kalin yüzlü hor (sevimsiz) olur.

- Uzun yüzlü olanlar yalanci olurlar.

- Ekşi yüzlü, somurtkan olanlarin, sözlerinin çoğu aci olur.

- Yuvarlak yüzlüler, ay'dan daha nurlu olur.

- Böyleleri çok güleç olur, onu gören muradini alir.

- Benzi kizil olan terbiyeli, esmer olan da zeki olur.

- Benzi sari olan illetli, siyaha çalan da tevekkelli olur.

- Burnu uzun olanin idraki (anlayişi) az olur.

- Kisa burunlu olanlar fazla korkak olur.

- Burun ucu top olan, neşeli olur.

- Burun ucu ağzina yakin olan adamdan sakin.

- Burun delikleri geniş olanin içi kibir ve kiskançlikla doludur.

- Burun kanatlan dar olan kişide küsme ve inat çok olur.

- Burnu enli olan kimse şehvete tutkundur.

- Burnu eğri olan kimsenin düşüncesi, işi başariya ulaştirmaktir.

- Küçük ağizli olan güzel ve fakat çok korkak olur.

- Büyük ağizli cesur, eğri ağizli kötü olur.

- Genizden söylenen sözler, kibirlenmeden olsa gerek.

- İnce sesli erkeklerin işi, kadina şehvet duymaktir.

- Erkek sesli kadinlarin çoğu yalan söyler.

- Çabuk konuşan, ince anlayişlidir.

- Kaba sesli olanin gayreti ve yardimseverliği fazladir.

- Çatal sesli olan, halktan kötülük geleceğini sanir.

- Yüzü güleç, sözü tatli olan insan azizdir, sevilir.

- İnce ve kirmizi dudakli kimse, söyleneni iyi anlar.

- Bil ki kalin dudaklinin kizginliği ağirdir.

- İri dişliler, çok defa yaman işler yapar.

- Normal dişi olanlarin, işi hoş ve doğrudur.

- Kokusu hoş olanin, huyu da güzeldir, hoştur.

- Çene kemiği ince olanin, akli da hafif olur.

- Enli çenenin sahibi kaba olur.

- Çenesi normal olan, akilli ve güzel olur.

- Uzun sakalli kişi hünersiz olur.

- Sik sakalli kişi kabadir, sohbetini de uzatir.

- Siyah ve az sakalli olmak zekaya delildir.

- Hiç kili olmayan köse adamin hilesi çok olur.

- Sakali değirmi olanin kemali de çoktur.

- Kafasi enli olan ahmaklik illetine tutuktur.

- Boynu çok uzun olanin olgunluğu az olur.

- Boynu ince olan cahil olur.

- Boynu kalin olan gece gündüz yiyici (obur) olur.

- Boynu kisa olanin hilesi çok olur.

- Boynu normal olanin işi iyilik yapmaktir.

- Her uzvu normal olan, şüphesiz ki güzel olur.

Kişinin karakterinin sadece bir organa ya da burca göre şekilendiğini iddia etmek tabi ki imkansızdır. Ama her organın karaktere etkisi bilinir ve bunların birbiriyle bağlantıları çözülebilirse işte o zaman, bu, bir bilimsel teori olur. Bu yazıda parmaklardan, yüz şekillerine, cinsel organlardan, tırnaklara kadar insan bedeninin karakterini nasıl etkilediğini tüm ayrıntıları ile bulacaksınız. İşte organlardan karakter analizi ilgili her şey:Vücudunuzun pek çok organı gibi el parmaklarınızın da kişiliğiniz hakkında bir çok gerçeği ortaya çıkarttığını biliyor musunuz? Üstelik sadece parmaklarınız değil neredeyse tüm organlarınızla karakteriniz arasında bir ilişki var. Anatomik verilerle karakter analizi mümkün ama bunun için de çok özel uzmanlık gerekiyor. Yani yarım hekim candan, yarım alim imandan ettiği gibi yarım karakter analiz bilgisi de insanı dosttan ve ahbaptan eder... Konu yeni bir şey değil, insan vücut uzuvlarının da burçları gibi bazı karakterlerini açığa çıkardığı öteden beri biliniyordu. Hatta Ünlü İslam bilgini Erzurumlu İbrahim Hakkı, Marifetname'sinden bunları listediği için konuyu küçümseyen pek çok kişi tarafınfan alay konusu edilmişti. Halbuki İlm-i Firaset ve İlm-i Sima adı altında derlenen çeşitli metodlar ve tezler, Kıyafetname adıyla kaleme alınan bugünkü fizyonomi ve anatomi biliminin öncüsü eserlerdi. Bugün modern bilim, TIP ve psikolojik tedavi teknikleri bu bilgileri bolca kullanmaktadır. Antik çağlardan beri binlerce yıldır bilginler ve mistik yolcular, beden ve yüz özelliklemizin karakterimize yansıdığının farkındaydılar. Aristo, Antik Yunan’da fizyonomi üzerine bir kitap yazmış, yüz, beden ve sesin fiziksel özelliklerini incelemişti. Homeros ve Hipokrat da pratik felsefenin antik bir yöntemi olarak yüz okuma hakkında yazılar yazdılar. Bu anlamda bir insanın yüz özelikleriyle yaşam çizgisi arasında bir bağlantı olup olmadığını anlayabilmek için çeşitli çalışmalar yapıldı. Ortaçağda fizyonomi astrolojiyle birleştirildi ve mistik bilimlerin bir parçası haline geldi.Batı Medeniyetinde bunlar olurken, Doğu medeniyetinde de önemli çalışmalara imza atılmıştı. Bedenin tüm organları ve yüz okuma, konusunda Erzurumlu İbrahim Hakkı yazdığı Marifetname hayli meşurdur.Dış görünüşü, göz, saç rengini inceleyerek insanların huylarına dair çıkarımlar yapan bilim Osmanlı’da “İlmü-I kıyafet’ül beşer” ve “İlmü’l feraset” adıyla anılır. Öte yandan, dış görünüşün iç dünyayı yansıtacağı fikri, Divan edebiyatında “kıyafetname” denilen metinlerin hazırlanmasına yol açmıştır. İslâm medeniyetinde kıyafetnamelerin gelişmesine, İslam Peygamberi Hz. Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ahlâkını anlatan hilyelerin öncülük ettiği varsayılmaktadır. Hilyeler birer kıyafetnâme olmamasına rağmen Hz. Peygamberiin şekli, şemali, huyları ve ahlâkını içeren bilgileri içerdikleri için bu alana kaynaklık eden unsurlardan olmuşlardır. Özellikle Endülüs'te antik dönem eserlerini İslami bilgilerle buluşturup, yorumlayan İslam Bilginleri bu alanın ilk öncüleridir de denebilir. Arap ve Fars edebiyatlarında ortaya çıkan ilk kıyafetnâmeler, genellikle manzum ve mensurdur ve mesnevi tarzında yazılmıştır. İslâm dünyasındaki ilk kıyafetnâme örneği İmam Şafii'ye aittir. Onu Kindi, İbn Sina, Zekeriya Râzi, Fahreddin Razi, Muhyiddin Arabî, Kuşeyri gibi birçok isim takip etmiştir.XV. yüzyılda yaşayan Akşemsettin’in küçük oğlu Hamdullah Hamdi’nin Kıyafetname’si bu eserlerin en bilinenidir. XVIII. yüzyıl ozanı İbrahim Hakkı’nın Marifetname’si ise oldukça meşhur başka bir kıyafetnamedir.Beden Uzuvlarına Göre İyi Bir Yöneticinin ve İdeal İnsanın ÖzellikleriYusuf Has Hacip'in Kutadgu Bilig adlı ünlü eseri bir kıyafetname olmasa da verdiği bilgilerle bu alanın öncüleri arasıda yer alır. Yusuf Has Hacip eserinde iyi bir yöneticinin nasıl olacağını tarif ederken, insanın fizikî portresinden faydalanır.Örneğin boyla ilgili şunları söyler: "Kısa boylu bodur kimseler, hırçın tabiatlı olurlar; hırçın nereye giderse, orda kavga başlar. Boy orta ve her şey bununla münasip olmalı; ey bilgili insan her işte itidalden ayrılma." Boy konusunda ilginç bir de Arap Atasözü vardır ki konunun ifrat ve tefrit boyutunda nerelere uzanabileceğinin en somut göstergesidir: Tüm uzun boylular aptaldır, Hz. Ömer hariç. Tüm Kısa boylular fetvazdır, Hz. Ali hariç!Bütün bilimsel veriler gibi bu bilgiler de çoğu zaman kötüye kullanılmıştır ve kullanılabilmektedir. Fakat birileri kötüye kullacak diye faydalı kullanacakların bilgilerden istifadesi engellenecek değildir. Kıyafet ilminin verileri yüzyılların getirdiği bir birikimin, ferasetin ürünüdür. Bir dönem devlet yöneticileri, bu ilmin erbabları vasıtasıyla insanları değerlendirip görev vermiştir. Ayrıca Bilgeler ve Allah dostları, bu bilgiler sayesinde kendilerine gelen kişileri istidatlarına göre değerlendirip, onları uygun olan yola yönlendirmiştir.Beden ve organ şekillerinden karakter okuma bilgileri yani kıyafet ilminin verileri sübjektiftir, görecelilik içermektedir. Bu verilere bakarak kesin yargılarda bulunmak ve insanları tek veya birkaç özelliğinden yola çıkarak bir kategoriye koymak yanlıştır. Zaten kıyafetnâme yazarları da bir insanı birçok yönüyle bir bütün olarak değerlendirmeyi tavsiye ederler ve derler ki; "Zîrâ Allah (celle celâluhu) insanı mükemmel bir surette yaratmıştır. Ona verdiği yetenekleri, organları ve emanetleri iyiye veya kötüye kullanma inisiyatifini eline vermiştir. Kitap ve elçilerle de desteklemiştir. Bir insanda olumsuz özelliklerin bulunması, onun tamamen kötü biri olacağına delalet etmez. Çünkü Yüce Yaratıcı olumsuz vasıfların yanında, onu dengeleyecek başka olumlu vasıflar da vermiştir. İnsan, kendine bağışlanan emanetleri değerlendirip, kötülüğe kullanılacakları iyiliğe yönlendirmeli, iyileri ise devamlı geliştirerek iyi yolda kullanmalıdır."Bu konuda Osmanlı'da "Her şeyin vasatı iyidir." düşüncesinden beslenen kıyafetnâmelerden hareketle ideal insan tipi şöyle tasvir edilir:"Orta boylu, küçük başlı, yassı ve yuvarlak yüzlü, siyah ya da kumral saçlı, siyah yay kaşlı, sık kirpikli, küçük elli, uzun ve yumuşak parmaklı, yumuşak etlidir. Yani her şeyi normal ölçüde olan şüphesiz güzel olur."Edebiyatımızda ilk müstakil kıyafetnâmeyi Hamdullah Hamdi (ö. 1503) yazmıştır. 150 beyitten oluşan eserde, insan vücudu organları yönüyle tanıtılmıştır.15. yüzyıldan sonra gelişme gösteren kıyafetnâme türü, manzum bir şekilde yazılan eserlerle sürmüştür. Şaban-ı Sivrihisarî'nin tercümesi (1531), Bayramiye şeyhi İlyas ibn İsa-yı Saruhanî'nin Kıyafetnâme'si, Abdulmecit ibn Seyh Nasuh'un Kıyafetnâme'si, Balizâde Mustafa, Mustafa b. Evranos'un kıyafetnâmeleri, Niğdeli Visali'nin Vesiletü'l-İrfan, Lokman bin Hüseyin'in Kıyafetnâmetü'l-Osmaniyye fi Şemail-i Osmaniyye'si edebiyatımızın diğer örnekleridir.Genellikle tasavvuf çevrelerince yazılan bu eserler, çoğunlukla Arapça mensur eserlerden tercüme niteliğindedir.Kıyafetnameler, kumral, siyah saçları, siyah gözleri över. Bu özelliklere sahip kişilere akıllılık, sabır, zekâ gibi nitelikler yakıştırır. Küçük başı akıl azlığına, büyük başı zekiliğe, uzun dili budalalığa işaret gösterir. Parmaklar, dişler, burun, dil, dudaklar, tırnaklar, kulaklar, benler, saçlar, hatta tüyler, renk, şekil, kalınlık ve incelik bakımından anlamlandırılır. Kıyafetnamelere göre güzellik öğesi sayılacak pek çok özellik ise sakıncalar taşır. İri dalgalı saç inatçılık, kıvırcık olan saç da koyun gibi bir bağlılığa işarettir. Ucu kalkık burun hayalcilik ve gurur göstergesidir.Kıyafetnamelerde yer alan bilgilere göre benler bile büyüklükleri, bulundukları yere göre birçok karakter özelliğine ipucu olurlar. Örneğin sağ şakaktaki et beni, kararsızlığı; alnın sağ yanındaki ben, güçlü bir belleği ve hızlı kavrayışı, uzun ömrü; alnın solundaki ben, dengeliliği; iki kaş arasında sağda ben, aşka düşkünlüğü, hoşsohbetliliği, iyi bir geleceği; iki kaş arasında solda ben, mantıkla iş görmeyi, duygululuğu; göz kapağındaki ben, hassas bir mizacı; gözün alt kapağındaki ben, meraklı ve kuruntulu bir yaradılışı gösterir.18. ve 19. yüzyıllardan itibaren suçluları bulabilmek için krimolojiye ait bir çalışma alanı haline gelen fizyonomi, bugün psikoloji, istihbarat, siyaset ve ekonomi yönetimi ile iletişim alanında önem arz etmektedir..Artık hayatta başarı isteyen yöneticiler, siyaset adamlarından, suçla mücadele eden emniyet kuruluşlarının kriminoloji yöntemlerine kadar, bu verileri kullanılıyor. Geçtiğimiz aylarda İngiltere’de piyasaya çıkan'The Finger Book' (Parmak Kitabı)adlı kitapta da, birçok özelliğimizin parmak yapısına ve parmak uzunluğuna bağlı olduğu ifade ediliyor.İşte kitapta yer alan ifadelerden bazıları...Yüzük parmağı, işaret parmağından uzun olan bir insan;Hassas ve dışa dönük biridir. Risk almaktan korkmaz. Normal bir insana göre daha agresif olur. Müzisyenlik kabiliyetine sahip olur. Genelde solak olur. Futbol, Basketbol ve uzun koşu gibi spor dallarında başarılı olur. - Hiperaktif ve anti sosyal olma ihtimali yüksek olur.Yüzük parmağı, işaret parmağından kısa olan bir insan;(Genelde kadınlarda görülen bir özelliktir) İdari işler, ev dekorasyonu ve sağlık hizmetlerinde başarılı olur. Duygusal ve içine kapanık olur, korkuları ve kaygıları olur. Şizofren olma olasılığı yüksektir.Yüzük parmağı, işaret parmağından eşit olan bir insan;Başına buyruklardır. İnanmadıkları hiçbir şeyi söylemezler. Öfkelerini kendi içlerinde yaşarlar. Çok çabuk sıkılırlar.Marifetname'ye göre ise el ve parmaklarla ilgili, karakteri etkileyen bazı özellikler şöyledir.İnsanın bileği uzun olursa,yardımsever olur, istemeden bahşiş verir.Eli küçük olursa,o insan değerli, emsalsiz ve güzeldir.Parmağı uzun olursa;o kişi bilgi sahibi ve hüner ehlidir.Parmağı yumuşak olursa,o insan şüphesiz dahi, zeka sahibi (zeyrek) olur.Tırnağı geniş olursa;akşam sabah sev onu.Tırnağı yumru ve çizik olursa,, o insan kadir kıymet bilmez...Tırnağı yassı ve düz olursa,eli her işe yatkın olur...PARMAK VE TIRNAK ŞEKİLLERİNE GÖRE KARAKTER ANALİZİÖte yandan kıyafetnamelerde yer alan bilgilere göre parmak ve tırnaklar şunları işaret etmektedir.PARMAKLAR

Güzel ve mütenasip parmaklar:İyi bir tabiata

Küçük ince parmaklar:delice hareketler yaparak zevk alan kimselerde olur.

Araları açık parmaklar:Kendini beğenmişliğe, zekaya, nefsine düşkünlüğe, sır saklamamaya işaret eder.

Birbirlerine çok sıkışık parmaklar:Sır saklamaya dirayete, mutekit olmaya .

Parmaklar arkasına kolaylıkla dönebilirse:Maharetliliğe, hilekarlığa

Dipleri ayrı, uçları bitişik parmaklar:Acze kusurlu bir tabiate.

Cipleri bitişik parmaklar:sır saklayıcılığa.

Elin içine doğru gömülü bir baş parmak:hasisliğe, köpekçe yaltaklanan bir tabiate işarettir.

Elin içne doğru gömülü bir baş parmak:İradenin zayıflığına, ahmaklığa

Baş parmağa doğru eğik şehadet parmağı:Kendini düşünen ihtiraslı bir tabiate delalet eder.Uzunluk kısalıkŞehadet armağından uzun yüzük parmağı:Düşünememezlilik ve pratiklikten yoksunluğa.

Yüzük parmağından uzun şehadet parmağı:İş başarma kabiliyeti, zevke düşkünlük.

Şehadet parmağına doğru meyilli orta parmak:Zevke ve iyi yaşamaktan başka bir şey düşünmeyen bir mizaca.

Yüzük parmağına doğru meyilli orta parmak:Gösteriş merakı, güzel sanatlara düşkünlük.

Orta parmağa eşit yüzük parmağı:Oyun ve sergüzeşt meraklısı olmak.

Uzun baş parmak:Azim ve iradeye , metanet ve sebata.

Kısa baş parmak:Zayıf iradeye, uçarılığa, çabuk kanmaya, başkalarının istek ve arzularına kolaylıkla baş eğmeye.

Geniş parmak:Zekanın, Fikrin şiddetli kuvvetli olmasına

Dar baş parmak:Maharetten çok hile ile başarılı olan cinfikirliliğe.PARMAK BOĞUMLARIParmaklarda tırnağın bulunduğu boğum:Kabiliyetlere, başa, zekaya.

Orta boğum:Zeka kabiliyetinin derecesine, göğüse, dimağa, beş hissimizle ruhumuzun duyduğu zevk ve acılara.

El ayasına bitişik olan üçüncü boğum:Sevki tabii kabiliyetlerini küçük beyin ve karnına ait şeylerde bu boğumdan okunur.TIRNAKLARKendiliğinden pembe tırnaklar:Sebat ve metanete

Tırnaklar yuvarlak ve büyük ise:Hürriiyet ve istiklakli sevmeye, hırslı olma ve elindekiyle yetinmemeye.

Parmaklar cılız ve tırnaklar sivri ve eğik ise:Şehvete düşkünlük, Kötülüklerde aşırılık, akciğerlerde rahatsızlık alameti

Tırnakların dibindeki beyazlığın olmaması:Kasızlığa işaret

Parmak uçlarında incelen tırnaklar:Ciğerlerinin kötü olmasına.

Tırnaklar siyah yuvarlak ve solgun ise:Sahibinin tehlikeli bir insan olduğuna.

Kısa tırnaklar:Mücadeleci bir tabiata, alaycılık, muziplik, tenkitçilik işaretidir.

Kısa ve sert tırnaklar:Hiddet ve şiddete

Küçük ve etle çevrili tırnaklar:Şehvete düşkünlüğe, Beden temizliğine önemvermeye,Bu insanlar evde , işte mahalde, hasılı herşeyin temiz olmasına çalışır ve yaparlar.

Tırnaklardaki beyazlıklar:Asabiliğe.

Siyah lekeleri olan tırnaklar:Karamsar bir tabiata.

Kolay kırılan tırnaklar:Şüpheli bir sihhate, kireç azlığına.

Sivri tırnaklar:Tembellik, hayalperestlik, güzel sanatlara merak.

Uçları ince ve dipleri geniş tırnaklar:Gevezeliğe, iyilik ve doğruluğu seven ve beğenen bir tabiata.

Yassı, geniş ve uçları biraz bükümlü tırnaklar:Hilekarlık, sır saklayıcılık.

Boz renkli solgun ve yuvarlak tırnaklar:Tehlikeli bir şahsiyete işarettir.

Yenik tırnaklar:Sinirlilik melankoli.

Serçe parmağındaki tırnak beyazlığı:Kalb zaafına.

Saat camı biçiminde yuvarlak ve kubbeli tırnak:Bironşit hastalığına yakalanma riskinin yüksekliğine.

Kırmızı tırnak:Demevi mizaca orta halli sihhate.

Uzun tırnak:İhtiyalı olmak ve utangaçlık belirtisidir.MARİFETNEME'YE GÖRE UZUVLARIN KARAKTERE ETKİLERİ VE BEDENDEN KARAKTER OKUMANIN İPUÇLARIÖte yandan Marifetname'de bu bilgiler sadece ayrıntıdır.18. yüzyılda yaşamış ünlü bilim adamı ve mutasavvıf Erzurumlu İbrahim Hakkı'nın (1705-1771) Marifetname'si ansiklopedik bir kitap olması İtibariyle, fizyognomiye de büyük yer vermiştir. Olgun bir mutasavvıf olan İbrahim Hakkı, çok sayıda eser yazmıştır ama bu eserler arasında en meşhur olanı Marifetname'dir. Marifetname, "Mukaddime" ile üç "Fen" ve bir "Hatime" olmak üzere beş ayrı bölümden oluşmaktadır. Bu kısımlar da kendi içlerinde "Bab, Fasıl, Nevi" olarak ayrılmıştır ki bu bölümler dışında başta ve sonda, birkaç sayfalık yazılar da vardır. Marifetname'de, fizyognomi ile ilgili bilgiler döneminin diline göer hayli sade ve esprili şiirlerle süslenerek yer almaktadır.Marifetname'de yer alan bilgilere göre; kalın dudaklı insanların zevkine düşkün, ince ve normalde sıkça kapalı duran dudaklara sahip olanların sıkı ağızlı oldukları belirtilmiştir, insanlarda küçük baş, aklın azlığına ve sır sakla-mamaya, büyük baş akla ve zekaya, yassı tepe baş lakaytlık ve gamsızlığa, yanlardan basık baş huyu ve tabiatı dar ve hiddetli olmaya işarettir.Gaga burunlu insanlarda egemenlik ruhunun, kalkık burunlularda ise asiliğin olduğu ifade edilmiştir. Yüzün belirgin organları olan gözler, burun, ağız, çene, kulakların yanı sıra kaşlar, kirpikler, göz kapakları, gözleri rengi, derinin rengi, kırışıklar vs. ele alınan özellikler arasındadır.Maddeler halinde bu bilgileri sadeleştirdiğimizde şu liste oluşuyor:1. Boyu uzun olan, saf akıllı olur, kolay kandırılır.

2. Boyu kısa olanın hilesi çoktur, kötü huya meyillidir.

3. Orta boylu olan kişi akıllı ve güzel huylu olur.

4. Saçı sert olan keskin zekâlı olur.

5. Saçı yumuşak olan ebleh ve arsız olur.

6. Saçı sarı olanın işi gücü kibir ve gazaptır.

7. Saçı kara olanda sabır vardır. Böyleleri ile yakınlık kurmaya bak.

8. Saçı kumral olan ise güzel, huyca eşsizdir.

9. Saçı seyrek olan ârif ve zarif bir kişidir.

10. Saçı çok olan kadının anlayışı kıt olur.

11. Başı küçük olan kişinin aklı da az olur. Böylelerine sakın sırrını söyleme.

12. Başı büyük olanın aklı çok olur.

13. Başının üstü yassı olan keder çekmez.

14. Başının cildi sağlam olan hayır işler; şer işlemez.

15. Başı kel olana yakın olma. Böylesinden sakın ki, kötü huylu olur.

16. Alnı dar olanın ahlakı da dar olur.

17. Alnı yumru olan kötü ve aldatıcı olur.

18. Alnı enli olanın kötü huyluluğu hastalık gibidir(ondan gitmez).

19. Alnı düzgün olan kişiyi emniyetli bil.

20. Alnı kırışıksız olan şüphesiz tembel olur.

21. Alnındaki kırışıklar uzun olan anlayışlı olur. Kırışığı az olan cömert olur.

22. Kaşları arası kıvrımlı (kırışık) olan kişi baştan sona gam yüklüdür.

23. Kulağı büyük ve enli olan cahil ve tembel olur.

24. Kulağı küçük olan hırsızdır. Kulağı orta büyüklükte olan ise dürüsttür.

25. Kaş ucu ince olanın işi gücü fitnedir.

26. Kaşı çok kıllı olan gönlü kırık ve kederli olur.

27. Kaşı açık olan dürüsttür. Kaşı çatma ise hırsız olur.

28. İnce kaş güzeldir ama bunun da uzunu kibirlilerde bulunur.

29. Kaşı kavisli olan her zaman dilber olur.

30. Gözün çukur ve eğik olması kibirlilik alâmetidir.

31. Kara gözlü olanlar itaatkâr olur. Gözün kanlı olması ise yiğitlik alametidir.

32. Gözleri gök olan zekîdir. Ela gözlü ise edebli olur.

33. Gözü küçük olan hafif bir kişiliğe, gözü büyük olan ise zarif bir kişiliğe sahiptir.

34. Gözü yumru olan hasetçi olur. Gözü orta büyüklükte olan gerçek dosttur.

35. Kıpık gözlü olan yaramaz ve çirkin olur.Bakışı gevşek olan ise süslü olur.

36. Noktalı göz ok gibidir. Böylesinin gözü başkasına çok değer (nazarı dokunur).

37. Tek gözlüye yakın olma; sık bakan ise emniyetli sayılmaz.

38. Şaşıya hiç bakma ki sana eğri (kötü düşünerek) bakar.

39. Gözü güleç olan güzel olur. Kirpiği sık olan ise eşsizdir.

40. Yüzü büyük olan hastalıklıdır. Küçük yüzlü olmak ise kibir alametidir.

41. Yüzü yumru olan ahmak; yassı olan güzel olur.

42. Yüzü arık olan borcuna sâdık değildir. Yüzü etli olan ise sakil olur.

43. Yüzü hayli uzun olan konuşurken yalan konuşur.

44. Yüzü sert olanın genellikle sözü acı olur.

45. Yüz, değirmi gerekir. Dolunaydan parlak olmalıdır.

46. Tebessüm eden bir yüze bakanlar rahatlık bulup kam alır.

47. Benzi kızıl olan edeblidir.

48. Benzi sarı olan hastalıklı; siyaha çalan ise tevekkel olur.

49. Gözleri gök veya mâvi olursa ondan uzak olmaya bak.

50. Rengi ortada olan yüz hem ak hem kızıl olur (yanak ve alın).

51. Burun biraz uzun ise sâhibinin anlayışında biraz kıtlık vardır.

52. Burnu kısa olanın içinde korkusu çok olur.

53. Burnunun ucu top olan kişi neşeli olur.

54. Burnunun ucu ağzına yakın olan adamdan kendini sakın.

55. Burun delikleri geniş olursa, kibir ve haset alametidir.

56. Burnunun iki kanadı hareketli olan kişide kahır ve inat bir aradadır.

57. Burnu geniş olan kişide şehvet hastalık halini almıştır.

58. Burnu eğri olan kişi himmette bulunmayı düşünür.

59. Ağzın küçük olması güzelliktendir ama böyle kişi korkak olur.

60. Ağzı büyük olan yiğit eğri olan ise kötüdür.

61. Kadının cisel organının şekli ağzının şekli gibidir.

62. Burnundan konuşan kişinin bu özeliği kibrine dalâlet eder.

63. İnce sesli erkek, kadına düşkün olur, kibirden olsa gerek işi gücü şehvettir.

64. Erkek sesli kadın ise çoğunlukla yalan söyler.

65. Sözü hızlı söyleyenin anlayışı yüksektir.

66. Sesi kaba olanın himmeti de vardır, merhabâya değer.

67. Sesi çatal olan kişi halka fazlasıyla kötülükte bulunur.

68. Gülüşü çok olan kişiden hayâ beklenemez.

69. Yüzü güleç ve sözü tatlı olan kişi ne aziz kişidir.

70. Yufka ve kırmızı dudaklı kişi iyi ilim tahsil eder.

71. Dudak etli olursa sahibi kızgın ve sakil olur.

72. Dişleri iri olan kişi çoğunlukla kötülük yapar.

73. Dişi orta irilikte olanın işi doğruluk ve esenliktir.

74. Kokusu güzel olanın huyu da hoş olur.

75. İnce çeneli erkekte akıl az olur.

76. Çenesi enli olan kişi sert ve kaba olur.

77. Çenesi orta halli olan akıllı ve güzel olur.

78. Sakalı uzun olan kişi hünersiz olur.

79. Sakalı sık olan sakil olur. Böyleleri sözü uzatır da uzatır.

80. Kara ve seyrek sakal zekaya delildir.

81. Hiç sakalı olmayan kösenin hilesi pek çok olur.

82. Sakalı değirmi olan kişi olgunluklarla doludur.

83. Kafası geniş olan ahmak olur.

84. Boynu çok uzun olan kişide olgunluk az olur.

85. Gerdanı ince olan ise câhil olur.

86. Boynu kalın olan kimse gece gündüz tıkınır oburlaşır.

87. Boynu kısa olanın hîlesi çoktur.

88. Boynu orta uzunlukta olan kişi hayırlı işler ile uğraşır.

89. Her yeri orta halli olan kişi şüphesiz bir dilber olur.

90. Omuzu sivri olan hırsız ve işleri yaman olur.

91. Eğri omuzlu kişinin, işi eğri olur.

92. Kısa omuz eblehin, düşkün omuz, efilindir.

93. Mutedil olan omuz sahibi, rumuz anlar.

94. Kolu eğri ve kısa olsa, o şerli olur.

95. Bileği uzun olursa, istemeden bahşiş verir.

96. Eğer küçük olduysa el, o misilsiz ve güzeldir.

97. Parmağı uzun olan, bilgi sahibi ve hüner ehlidir.

98. Parmağı yumuşak olan, şüphesiz zeyrek olur.

99. Tırnağı geniş olmasa, akşam sabah sev onu.

100. Tırnağı yumru ve çizik olsa, o bilmez yazık.

101. Tırnağı yassı ve düz olsa, olur eli uz.

102. Göğsü çıkık olanın ahlakı da kötüdür.

103, Göğsü eğer dar olsa, gece gündüz o, gam yer.

104, Göğsü geniş olsa, onun gönlü hiç melûl olmaz.

105. Göğüs ve omuzdaki kıl, cür'ete delil olmuştur.

106. Kadının göğsü büyük olsa, şehveti çok olur.

107. Göğsü uzun olsa onda süt az olur.

104. Kadının göğsü küçük olsa, süt onda çok olur.

105. Sütlü memeli ve doğurgan kadın, eşine dosttur.

106, Orta memeli olanın memesini eşi emer.

107. Eti yumuşak olan tende, can ve lütuf olur.

108. Eti hoş ve latif olan,bilgili ve zarif olur.

109. Eti pek katı olanın kabalığı katı oldu.

110. Arkası yassı kişinin işi, sefahet oldu.

111. Arkası kambur adamın huyu da kötü olur.

112. Sırtı geniş olanın,kuvveti çoktur.

113. Eğer beli ince olursa, şekli yerince olur.

114. Arkada kıl bittiyse, şehvete delil olmuştur.

115. Karnı büyük olan gabidir.

116. Karnı küçük olan çelebidir.

117. Karnı hem büyük hem kısa olursa, kötü huylu ve zorlu olur.

118. Kasıkta kıl bitmezse, tabiati vahşi olur.

119. Oyluğu enli olan, şüphesiz tembel olur.

112. Cinzel organı küçük olan, olgu ve bilgili oldu.

113. Cinsel aleti uzun olan, ahmaklığına delildir.

115. Cinsel organı büyük olan, çok kötülük sahibidir.

116. Husyeler küçük olsa sahibi korkak oldu.

117. Husyeler büyük olsa, o kişi pehlivandı.

118. Ferci (cinsel organı) eğer küçük olsa, o kadın tehlikelidir.

119. cinsel organı etli ve büyük olursa, kadının şehveti çoktur.

120. Oyluğu pek uzun olanın şehveti az olur.

121. İnsanın bir kıçı eğri olanın içi kibir ve hasettir.

122. Dizi büyük olan, hayli yük yüklenir.

123. Baldırı kalın olanın, lütfu olmaz, cimri olur.

124. topuğu etli kadını, şiveli say.

125. Kadının ökçesi yufka olursa, şüphesiz dilber olur.

126. Ökçesi kalın olan mert, şecaatte tek oldu.

127. Ayağı enli kişinin, cevr ve cefadır işi.

128. Eğer ökçe uzun olursa, sahibi çok hâyâlıdır, namusludur, edeplidir.

129. Parmağı uzun olan, anlayışla bilgi doludur.

130. Adımı dar olanın cünbüşü hoştur Çünkü salınarak yürür, akıl ona hayran olur. Adamı öldürür o güzel yürüyüşü, ölüyü diriltir o güzel sözleri.ALINGeniş:Entelektüel, hayal gücü kuvvetli

Normal:Dengeli, yetenekli

Açık:Sosyal, paylaşımcı, eli açık

Dar:Çok dikkatli, dakik, rakamlarla arası iyi

Dörtgen: İyi kalpli, alçak gönüllü, asil

Dik:Bağımsız

Yuvarlak:Hınçlı, çabuk sinirlenen

Aşırı enli: Kibirli, övünmeyi seven

Bombeli:İnisiyatif sahibi, uyumlu

Çökük:Zorluklara karşı direnci olmayan, ürkek

Aşırı küçük:Cimri, çabuk sinirlenen

Kırışıksız ve düz:Kibarlığa yatkın, dış görünüşe önem veren, süslüKAŞLARKalkık:Dinamik, hırslı, kolay sinirlenen

Düz:Rahatına düşkün, iyimser, dünyayla barışık

Geniş:Ufku geniş, güvensiz, hassas

Uzun:Güçlü, dirençli

Aşağıya doğru inen:Ters, hoşgörüsüz, kendisinden başka hiçbir fikri kabullenmeyen

Kısa:Sakin karakterli, duygusal, aktif

İnce:Esnek, başarılı, kolay pes eden

Çalı gibi:Güçlü yaradılışlı, başarılı

Kalın ve siyah:Dürüst, alçak gönüllü

Burnun üzerinde birleşen:Çabuk sinirlenen, cimri, dengesiz, maceracı

Kalın, aşağı doğru kavisli:Hayal gücü kuvvetli

Gözlere yakın, hilal şekilli:Ters, başına buyruk

Kavisli ve yüksek:Hayat aşkıyla, enerjiyle dolu

Aşağı doğru:Centilmen, sahiplenici, ciddi ilişkiler yaşayanGÖZLERÇukur:Ciddi, gizemli, zaman zaman gaddar, sezgileriyle hareket eden

Burna yakın: Konsantrasyonu kuvvetli, titiz, kararlı

Büyük:Açık, kibar, sözüne güvenilir, tembel

Küçük:Odaklanmış, özel, cesareti ve iradesi zayıf

Ne büyük ne küçük:Asil karakterli

Patlak:Hevesli ve meraklı

Parlak:İhtiraslı

Dış uçları aşağı doğru:Empati yeteneğine sahip, problemleri öngörebilen; bu nedenle de hayal kırıklığına uğramayan, merhametliGöz rengi:

Koyu kahve veya koyu mavi:Güvenilir, ciddi

Koyu gri:Cimri

Gri:Sadık

Yeşil:İsabetli karar veren, kinci ve son derece kıskanç

Kahverengi:Diğerlerini düşünen, uysal ve uyumlu, zaman zaman sadakatsiz ve işler istedikleri gibi gitmeyince de çabuk sinirlenen

Kestane rengine yakın:Dengeli

Kurşuni mavi:Şair ruhlu, romantik, pratik işlerde başarısız, hayalci ve dalgın

Siyah-kahverengi-yeşil:Enerjik.

Siyah:İhtiraslı, ateşli, coşkulu, kurnaz

Mavi:Hassas, çevresi tarafından çok sevilen, çevrenin sevgisine ve takdirine bel bağlayan, üstlendiği vazifelere pek düşkün olmayanGÖZ KAPAKLARI

Görülebilen göz kapakları:Verdiği sözü tutan, ilişkilerde samimiyete ve sadakate önem veren, karşısındaki kişilere karşı da aynı beklenti içinde olan

Az görülebilen göz kapakları:İlişkilerde bağlılığa da bağımsızlığa da eşit derecede önem veren, dengeyi sağlamayı bilen

Görünmeyen gözkapakları:Çok iyi odaklanabilen, kişisel özgürlük alanına çok önem veren ve buna saygı gösterilmesini isteyenAşırı büyük gözkapakları:Ciddiyetsiz, düşünmeden hareket eden

Alt göz kapakları sarkık:Alkole meyilliBURUNDar:Kontrolcü

Geniş:Kendine güveni tam, iyi bir lider

Dolgun:Güçlü, inatçı, cömert ve sabırsız

Küçük ve kısa:Kibirli, cimri, kötü kalpli

Dışa doğru:Lider ruhlu, idare etmeyi seven ve temsilci ruhlu

Düz ve kalkık:Şehvetli, ihtiraslı

Kambur:Barışçı, cömert, eli açık

İçe doğru:Yardımlaşmayı seven, girişken

Sivri:Çabuk sinirlenen, meraklı

Uzun, ağza kadar uzanmış:Cesur, kahraman, akıllı, adil

Geniş ve düz:Sosyal ama kararsız

Burun deliklerinin duvarları kalın:İyi kalpli

Burun deliklerinin duvarları ince:Hırçın

Burun delikleri geniş:Sinirli

Dairevi burun delikleri:Alçakgönüllü

Burnun alınla birleştiği yer çökük:ŞehvetliDUDAKLARGeniş ve düşük:Cömert

Kısa ve kalkık:Gururlu

Büyük:Cesur, savaşçı ruhlu

Ensiz, büyük:Hilekar, yalancı

Aşırı büyük alt dudak:Tembel

İnce, ensiz:Şan ve şöhret tutkunu

Kalın ve kalkık:Ağzı kalabalık

Birbirine çok yakın ve sıkışmış:İtici mizaçlı, geçimsiz

Kalın, sarkık:Zevke ve eğlenceye düşkün

İnce ve düşük:Öz konuşan

Üst dudak ve damak önde:Huysuz ve kavgacıÇENEGeniş:Otoriter, dediğim dedik

Aşırı enli, dörtgen:Acımasız, enerji dolu, kaba

Aşırı yuvarlak:Enerji dolu

Dar:Yumuşak başlı

İkiye ayrılmış:Kararsız

İleriye doğru çıkık:İnatçı, hoşgörüsüz

Gamzeli:İnatçı

Keskin uçlu:Çabuk sinirlenen

Yukarı doğru eğik:Zevkine düşkün

Küçük:Kararsız, tereddütlü

YÜZ ŞEKLİEnli, etli ve yuvarlak:İyi kalpli

Aşırı uzun:Kibirli, kendini beğenmiş

Çökük:Kötü ahlaklı

Düz şekilli:Ters, başına buyruk ve bazen zalim

Kemikli ve kare:Tedbirli, zaman zaman acımasız, sert, baskın karakterli

Şişman:Maddiyatçı, eğlenceyi seven ve rahatına düşkün

Uzun ve oval:Aptal, kendini beğenmiş

Aşırı küçük:Bayağı

Keskin hatlı:Alçak hislere yatkın

Küçük:Cesaretsiz ve iradesiz

Balon şekilli:İyi kalpli, alçak gönüllü

Uzun, dikdörtgen:Asil

Kemikli:Çalışmayı seven, ürkek

Üçgen:Az duyarlı

Zayıf:İhtiyatlı, derin düşünceli

Seyrek sakallı:DengeliBAŞBüyük:Hassas

Uzun, sivri çene ve sivri kafa:Yalancı, yaltaklık etmeye yatkın

Küçük:Duyarsız, hoyrat, incitici

Yukarı doğru ensiz:Pişkin ve yırtıkSAÇ RENGİ

Sarı:Cesur

Bal rengi:Soğuk

Kızıl:Kurnaz

Siyah:Korkak

Kıyafetnâme Bilgileri

* Elde altı parmak bulunması, aklın azlığına, idrakin çokluğuna işarettir.

* Çolak el, kalbin ve bağırsağın fena olduğunu, bazen de yer değiştirdiğini gösterir.

* Avuç ve parmakların uzun olması, nüfuz ve iktidara; bazen de ilim ve marifete delalet eder.

* Avucu küçük olup parmakları ince olursa, sahibinin hain, kötü huylu ve hayırsız olduğu anlaşılır.

* Parmak uçlarının küt olması, zeka ve fetanetin azlığına delildir.

* Parmakların iri ve kalın olmayıp hepsinin kısa ve birbirine eşit olması, zeka ve istidadın ziyadeliğine, sahibinin güzel hâline, aynı zamanda da zürriyetinin çokluğuna hükmolunur.

* Elinin üstü çok ve uzun kıllı olan adamın aklı az olur.

* Bileklerinin üstü çok ve uzun kıllı olan adamın aklı az olur.

* Bileklerin kalın olması, garaz ve nefsaniyyete delâlet eder.

* Kısa bilek, kötü niyete, fena fikre, hilekârlığa, fetânet çok yemin eden, sürekli kendini anlatan ve kendisinin övülmesini isteyen bir adam olduğuna alamettir.

* Parmakların bir boyda, düzgün, muntazam olmayıp el tarafına doğru eğri olması(ndan), sahibinin sıkılmaz, utanmaz, vakardan mahrum bir adam olduğu anlaşılır. Bunun aksine tırnakların düz ve pembe (karanfil-gül) olması, güzel huya, zeka ve istidata, düzgün sıhhate, akıllı oluşa ve mizacın iyiliğine işarettir.

* Tırnakların kemik gibi sert, siyahımsı veya kireç beyazlığında, soğuk ve donuk olması, sahibinin kötü huylu olduğuna ve bu sebeple yakışık almayan her türlü uygunsuz ilerde bulunabileceğini gösterir.

* Tırnakların gök renginde maviye çalması, fena mizacı ve devamlı hastalığı ifade eder.

* Göğsün dar olması, aczin (güçsüzlüğün) ve kifayetsizliğin örneğidir.

* Göğsün za'fiyyeti, kötü düşünceleri ve aklın azlığını gösterir.

* Göğsü arka kemiği ile bir olan adamın kemal (olgunluk) sahibi oluşuna, hüner ve marifetine hükmolunur.

* Karnı büyük olan, câhil ve gabi'dir.

* Uzun karın, ahlâk ve tabiatın fenâlığına ve cehâlete delâlet eder.

* Bunun tam tersine küçük karın, zeka ve istidadı gösterir. Fakat boyu kısa, karnı büyük olmak makbul sayılmaz.

* Karnın lüzumundan fazla kıllı ve sert olması, zeka ve anlayışın kıtlığına işarettir.

* Kahkaha ile gülmek, hayâsızlık eseri sayılır. Kalbi karartır ve öldürür.

* Gülerken gözlerini kapayan adam, kötü düşünceli ve hilekârdır.

* Gülerken ellerini birbirine yahut dizlerine vuran, az akıllı demektir. Bunların aksine hafifçe gülen ve sedasını çıkarmayan kimse, ruhundaki ince duygu ve kibarlığı gösterir. Aynı zamanda zeka ve zarafetin, ziyade aklın alametidir. Bu şekilde sessiz ve kahkahasız gülerken gözlerin yaşarması, iyi kalpli, hayırsever, lütufkâr ya da gurbette öleceğine işarettir.

* Oylukları semiz olan adam, tembel (ve) beceriksiz demektir.

* Kısa oyluk, cehâleti gösterir.

* Oylukların etsiz olması, kuvvet ve şecaate delâlet eder.

* Oyluğun sert, sıkı ve yuvarlak olması, behimi zevklere ve şehvete düşkünlükten ileri gelir.

* Oynak yerleri etsiz ve zayıf olanın aklı az demektir. Böyle adam, iyi kalbe sahip olamayacağından kimsenin iyiliğini istemez. Hasetçi ve nifakçıdır. Ortalığı birbirine katar ve herkese kötü gözle bakar.

* Kaba etleri büyük olanın kadın yaratılışında olduğuna hükmedilir.

* Kaba etleri sert olan, kuvvetli zeka ve istidat sahibidir.

* Bir adamın dizi yuvarlak ve düz olursa akıllı ve iyi huylu demektir.

* Dizin yuvarlak ve büyük olması, şecaat ve kuvvete işarettir.

* Dizin açık ve yüksek olması, kötü zanna ve kötü fikre atfolunur.

* Dizinin üzeri benekli ve beyazımsı olursa, vücutça ağır insandır ve huyu kabadır.

* İncik'i uzun, semiz ve etli olursa güçlü kuvvetli ve şecaatli sayılır.

* İnciği büyük ve yuvarlak olan, sıhhat ve kuvvette en yüksek dereceye çıkmıştır.

* Kezâ, inciğin kıllı olması, sıhhat ve kuvvete, mizacın iyiliğine delalet eder.

* İnciği sarkık ve fazlaca çıkık olmak, vücudun ağırlığından ileri gelir. Hiç kimsenin iyiliğini istememek gibi kötü huyların en kötüsüne sahip olmanın nişanesidir.

* Ayağın düz ve alçak olması, başarı kuvvetine; ince ve uzun olması da marifete delildir.

* Ayak parmaklarının etli olmayarak birbiri üzerine binmesi, huysuzluğa, cimriliğe, varyemezliğe, bedmâye olmaklığa işarettir.

* Ayak ökçesi kalın olan adam, hayır işlerine koşan adamdır. Bundan sonsuz tat duyar. Aynı zamanda Allah yolunun adamıdır. Kerem sahibidir. İyilik etmekten hoşlanır. Yaptığını başa kakmaz. İbadet ve hayır, en büyük zevkidir.Birbirini tamamlayan bu teşhis ve tariflerin içinde pek yerinde söylenilmiş olanları da var:

Meselâ, kendini beğenmişlerin burnu havada, Kaf Dağı'nda olur. Baş, yukarda; bakışlar ufki yahut inadına dimdiktir. Böylesine"tepegöz"derler. Tartım tartım konuşur. Her şeyde bilgiçlik taslar. Verdiği cevaplar, uzun bir sükuttan sonra ekseriya birkaç kelimeden ibaret kalır ve kesin bir edâ taşır. Tok seslidir. Halinde ve tavırlarında sahte bir tevâzu göze çarpar. Fakat bu yapmacık nezaket, dikkat olunursa acemi bir aktörün beceriksizliğine benzer. Sönük ve çürüktür. Gizlemek istediğini ne yapsa örtemez. Bu takma nikaab, düşüverir. Altındaki, sırıtarak kendini gösterir.

Bu buluşlar ve kestirişler arasında öyleleri de var ki, darb-ı meseller kadar milletin malı olmuştur. Atasözleri ile birlikte söylenir. O derece eski ve kuvvetlidir:

* Boyu uzun olan, ahmak olur.

* Kısa boylu, fitne-fücur olur.

* Düz tabanı uğurlu saymazlar."Ordu bozan"derler.

* Boyu kısa, sakalı köse olana damın yanına yaklaşma.

* Dili sivri olan, yalancı olur.

* Eli soğuk olanın kalbi sıcak olur.

* Parmakları sivri olan, hünerli bir adamdır.

Göz ve Kulak İçin

* Göz kapağı ince olan, zeki olur.

* Gözünün yanında et beni olan, hassas olur.

* Gözünün beyazı fazla olan, hain olur. Keza, çukur gözlü de hain olur.

* Gözü çakır olan aksi olur.

* Gözü çekik olan, riyâkâr olur.

* Mavi göz, kem bakar. nazarı değer.

* Kulağı büyük olan, talihli olur.

* Kulağı uzun olanın ömrü uzun, bazen de inatçı olur:

Kim ki boyudur kasir

Hilesi vardır kesir

* Kulağı küçük olanın alacağı kadın güzel olur.

* Kulağında beni olan, Ka'be'ye gider.

Kaynak: "Kenzü'l Dua-ı Fethiyye Fi Esrâr'ül Hurufiyye"

Kadınların YüzündekiBenlerin Anlamları

Çabuk hiddetlenen bir kocaya varacak.Kıskançtır.Çok seyahat yapacak.Dört kere evlenecek.BoşanacakHer ne yaparsa ters yapar.Sadık kalamaz.Gayet genç yaşında ebeveyninin evinden çıkacak.Altı çocuğu olacak.Meşhur bir adamla evlenecek.Ecnebi memleketlerde yaşayacak.Serveti olursa hepsini kaybedecek.Çok uzun ömrü olacak.Gayet zor ve geç koca bulacak.Sâdık ve fedâkârdır.Köpekleri sever.Zengin olacak.Papağanlardan korunmalıdır.Nazlı ve nâziktir.İyi bir ev kadınıdır.Otomobil kullanmamalıdır.Gezmesini çok sever.Çok hassas ve hâyalperesttir.Bahtiyâr olacak.Uçmayı sever, hostes olacak.Çocuğu olmayacak.Dâima geç kalır.Değişiklikleri sever.Çok dedikoduya uğrayacak.Müstâkil ve hür olmasını sever.Çok içmesini sever.Çok mağrurdur.Senin benim tanımaz.Oburdur.Çocuk sever.Kocasının sâdık bir iş arkadaşı olacak.Kocasına prestij edecek.Dünyayı dört dönecek.Boşboğaz ve dedikoducudur.Musikiye istidâdı (yeteneği) vardır.İkiz çocuğu olacak.Sudan kendini muhafaza etmelidir.Çok ateşli bir tabiatı vardır.Kendine hayatı zehir eder.Yaşamasını sever.Zengin olmayacak.Yenemediği bir mahcubiyeti vardır.Şişman olmaya istidâdı vardır.Tembeldir.İyi bir evlattır.Ne istediğini kendi de bilmez.İhtiyatlı ve kurnazdır.[1]

Erkeklerin Yüzündeki Benlerin Anlamları

Çok havaidir.Çok mükemmel bir koca olur.Zengin olamaz.Devâmlı âşıktır.Bir âlim olabilir.Saadet.SadâkatsizlikSaadetSaadetYüksek bir memur olacak.Subay olacak.İçmesini sever.Emniyet telkin etmez (güven vermez.)Çok seyahat edecektir.En az üç kere evlenecek.Sporcudur.Bekâr kalacaktır.Bahtiyâr olacaktır.Hiç dostu yoktur.İflâs edecektir.Kumarbâzdır.Hayatta dâima tâlihsizliklerle karşılaşacaktır.Meşhur bir adam olacaktır.Çok ihtiyârlamadan ölecektir.Muhalefeti sever.Tembelin biridir.Alçak ve korkaktır.Hiçbir şeyde zarâfet göstermez. (Kabadır)İyi kalplidir.Daima keyifli ve neşelidir.İyi bir servet biriktirebilecektir.Şişmanlamaya müsaittir.Çok ateşli ve heyecânlı bir erkektir.İyi bir baba, iyi bir kocadır.Doğru bir insan değildir.Melankoliye istidâdı vardır.Hiçbir zaman cebinde beş para bulunmaz.Borç bulmak için dehâ sahibidir.Zamanın adamıdır.Hiç oğlu olmayacaktır.Zengin bir dul kadınla evlenecektir.Ayyaştır.Çok kibâr tavırları vardır.Namuslu ve dürüst bir insandır.Sarışın kadınlardan korunmalıdır.Çok iyi bir evlattır.Hiç çocuğu olmayacaktır.Yalancıdır.Kabadır.Hayvanları sever.Şairdir.Bokstan hoşlanır.Bir kâşif veya mucit olmak istidâdı vardır.Hayalperest ve hassastır.Aktör olmaya istidâdı vardır.Münzevi yaşar.İntizamsızdır.Deniz seyahatlerine bayılır.Ağzının tadını bilir.Sevince çok şiddetli sever.Yalnızca koyu renk saçlı kadınları sever.Mantığı yoktur.Bir kadın gibi mağrur ve kendini beğenmiştir.Mantıksızdır.Pek çok yaşayacaktır.Çok mühim bir şey keşfedecektir.Sabahları gâyet güç uyanır.Geceleri evine dönmek istemez.Durmadan içer.Soğukkanlıdır.Çok beceriklidir.SaadetSaadetKurnazlıkBudalalıkBudalalıkÇok merhametlidir.Başındaki saçtan fazla borcu vardır.[1] [1] "Kenzü'l Dua-ı Fethiyye Fi Esrâr'ül Hurufiyye"

Beden Dili

Beden dilimiz, biz iletişim içinde olsak da olmasak da karşımızdaki kişiye belirli mesajlar gönderir. Bitkileri ele alalım; onlar da tıpkı bizler gibi ihtiyaçlarını bazı belirgin hareketlerle belli ederler. Mesela bir bitki yeterli su alamadığı zaman gövdesini büker, çok soğuk bir ortamda ise yapraklarının kenarları kahverengi bir renk alır. Bitkilerin dünyasındaki bu beden dili herkesçe anlaşılabilir dildendir; ancak bitkilerin bazı hareketlerini sadece uzmanlar fark edip anlayabilir.

İnsanlar ve hayvanların bitkilere göre çok daha fazla hareket içeren, geniş bir harekete dayanan iletişim sistemleri vardır. Özellikle bizim, hareketlerimizle ya da vücudumuzun olaylara karşı verdiği tepkilerle anlatamayacağımız şey neredeyse yoktur. Nefes alış verişimiz, derimizdeki renk değişimleri, kaslarımızın hareketleri… Vücudumuzu kullanarak etrafımızdakilerle uyum sağlayabilir ya da onları kendimizden uzaklaştırabiliriz. Kullandığımız bu hareketler, genellikle kendi kültürümüzdeki yaşıtlarımızı gözlemleyerek kazandığımız hareketlerdir.

Peki beden dili bize diğer insanlar hakkında ne tür ipuçları verir? Eğer bir kültür hakkında yeterli bilgiye sahipsek o kültüre dahil bireylerin hareketlerini, mimiklerini ve grubun diğer üyeleri ile girdikleri ikili ilişkilerdeki göz temaslarını doğru bir şekilde anlamlandırabiliriz. Bu anlamlandırmalar sonucunda belki bu insanların kafalarından tam olarak ne geçtiğini kestiremeyebiliriz; ama genel hatlarıyla o an amaçlarının ne olduğunu ya da ne hissettiklerini anlayabiliriz.

Eğer yanınızdaki birinde size yabancı gelen bir beden dili gözlemlerseniz ona bu hareket ve duruşların ne ifade ettiğini sorun. Muhtemelen verdiği cevap güvenilir olacaktır. Bu hareketleri ileriki bir dönemde tekrarlarsa ona daha önce verdiği cevabın hala geçerli olup olmadığını sorun. İlk yaptığınız gözlem ile sonraki gözleminizi birleştirmeniz, karşınızdaki birey hakkında kendinize bir “ölçü” belirlemeniz demektir. Bu ölçüye göre artık bu kişinin hareketlerini farklı ortamlarda bile anlamlandırabilir, kişinin içsel durumunu o an kavrayabilirsiniz. Bu yöntemle çalışanlarınızın ihtiyaçlarını ya da eşlerinizin seçimlerini çok rahat algılayabilirsiniz.

"Bir kadın eğer ayak baş parmağını konuştuğu erkeğe doğru uzatıyorsa bu onu etkilemeye çalıştığını gösterir.”,“Kollarını kavuşturmuş şekilde oturan insanlar yeniliklere kapalı insanlardır.”gibi genellemeleri elbette ki duymuşsunuzdur. Ancak bir kişinin beden dilini, gözlemleme yapmadan, ona özel bir“ölçü”belirlemeden, genellemelere göre anlamlandırmak doğru değildir.

Mesela; karşı cins arasında olan çekimden bahsedelim: İnsanlar hoşlandıkları kişiler ile sohbet ederken göz bebekleri büyür, kızarırlar.ve konuştukları kişiye doğru yakınlaşırlar. Fakat tüm bu hareketler aynı zamanda çok ilgisini çeken bir konu hakkında konuşan insanlarda da gözlemlenebilir. İki durum da birbiriyle alakalı olabilir; ancak bu yine de belirli hareketlerin belirli anlamlara dayandığı manasına gelmez.

Hiç tanımadığınız bir insan birden kıpkırmızı kesilip elini kolunu sallamaya başlarsa bunu hemen size kızgın olduğu şeklinde yorumlamayın. Belki de sadece içeri giren sineği yakalamaya çalışıyor; kim bilir. Kızgın bile olsa belki de kızgınlığının sebebi bambaşka bir şey. Başkalarının hareketlerini yorumlarken tahminlerde bulunmaya“zihin okuma”denir ve bunu hemen hemen hepimiz yaparız. Ancak bazılarımız etrafımızdakileri gözlemleyip“ölçü”oluşturmadan“zihin okumak”tan kaçınır. Zaten asıl doğru olan da budur.

Diğer insanların beden dillerini kullanarak çevremize uyum sağlamamızı kolaylaştırabiliriz.“Zihin okumak”yerine tüm ilgimizi bireye yoğunlaştırıp tüm ön yargılardan ve eleştirel iç sesimizden uzaklaşabilirsek o zaman karşımızdakinin beden dilini çok daha doğru bir şekilde anlamlandırabiliriz. Bu beden dilini kendimize de entegre edebilirsek (kastedilen taklit etmek değil de, sadece özümsemek) çevremiz içinde çok daha rahat hareket edebiliriz.

Vurgulanması gereken çok önemli bir nokta var: Çıkardığımız, iletişim amaçlı olmayan sesler kesinlikle beden diline dahil değildir; ama bu sesleri hareketler etkili bir şekilde birleştirirsek bu hareketlerin yarattığı anlam ve etkiler güçlenebilir. Ancak bu konuda da uyum sağlamak adına taklitten kaçının. Başka birinin çıkardığı sesleri taklit ederek grup içerisine kabul edilemezsiniz.

Tekrar beden diline dönersek eklenebilecek son şey şu olabilir: Beden dilinizin konuştuğunuz kişiler tarafından olumlu şekilde algılanmasını istiyorsanız sadece onlara ve konuşulan konuya gerçekten ilgili olduğunuzu belli edin. Bu çabanız sayesinde ortaya çıkacak tüm hareketleriniz, mimikleriniz ve duruşunuz zaten otomatik olarak karşınızdakine olumlu mesajlar gönderecektir.

Örnekler:

Amerikalı oturuşu

Bu bacak bacak üstüne atma hareketi tartışmalı veya rekabet içeren bir tavrın varlığını gösterir.

Memnuniyetsizlik gösteren kadın

Karşınızdakinin sizinle iletişime geçmesini engelleyen bir oturuş biçimi

Politikacı el sıkışı

Eldiven şeklinde el sıkışmaya bazen politikacı el sıkışı denir. Bu hareketi yapan karşısındakine güvenilir ve dürüst olduğu izlenimini vermeye çalışırsa da bu tekniği yeni tanıştığı biri üzerinde kullandığında tam ters etki yapabilir

Parmak ezici

Parmak ezici saldırgan"kabadayı"tipinin işareti gibidir. Maalesef, karşılığında bir laf etmek ya da burnuna yumruğu çakmak gibi fiziksel eylemler dışında bunu engellemenin bir yolu yoktur!

Ölü balık

Çok az el sıkış biçimi ölü balık el sıkışı kadar iticidir özellikle de el soğuk ve terliyse. Ölü balığın yumuşak, uysal dokunuşu onu evrensel olarak istenmeyen bir şey kılar ve çoğu kişi özellikle de elin ters çevrilmesinin kolaylığı nedeniyle bunu zayıf karakter göstergesi olarak algılar.

Bilek tutma ve dirsek kavrama

İki eli kullanarak el sıkışmanın anlamı karşıdakine duyulan içtenlik, güven veya hislerin derinliğini belirtmektir.

Üst kol kavrama ve omuz tutma

Omuz tutuş ve üst kol kavrama karşı tarafın yakın mahrem bölgesine girmekte olup vücut teması da içerebilir. Bu hareket sadece el sıkışma sırasında yakın duygusal bir bağ hisseden insanlar arasında kullanılmalıdır.